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產品介紹：
使用前請確定衣物適用本產品
本產品需充份溶於水後，再將待洗衣物放入。直接將本產品倒在衣物上，易造成衣料褪色
標有褪色警語之衣物，務必事前做褪色測試後再使用
(可將濃度較高的溶液滴於 衣物不明顯處測試，若有變色或以布擦拭出現掉色狀況時，不可使用本產品洗滌)
若是棉麻材質，或是顏色較淡、標明不可使用含螢光劑成份洗劑之衣物時，建議使用不含螢光劑產 品
為達到較佳除菌效果，請使用自來水清洗衣物。
若擬以使用過之泡澡水清洗，因其中含有已溶解之沐浴劑成份，不適合用來清洗衣物。
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四湖鄉公所第一樂齡學習中心，日前在四湖鄉飛沙社區發展協會舉辦老人樂齡學習活動，特地邀請四湖分駐所所長蔡明得，親自到場向在場長輩講解防詐騙犯罪宣導等課程，順便向民眾宣導交通規則，防止交通事故的發生。
臺西警分局為了治安穩定、交通順暢，利用各種民眾集會場合，均會派員前往宣導及防範治安、交通等議題。19日四湖鄉公所第一樂齡學習中心，特在四湖鄉飛沙社區發展協會，舉辦老人樂齡學習活動，邀集學齡65歲以上長者約50名參與。
學習中心特邀四湖分駐所所長蔡明得，親自到場向在場長輩講解預防詐騙宣導的課程，以杜絕詐騙歪風，避免人民財產遭到宵小之徒侵害；順便向民眾宣導騎乘機車戴安全帽、酒後不駕車等，建立民眾交通安全觀念，減低交通事故的發生。
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▲四湖分駐所長蔡明得，親自到場向在場長輩講解防詐騙犯罪宣導等課程。（圖／記者蘇榮泉翻攝）
宣導課程中，與會長者均聚精會神聽講，深怕保護自己的法律觀念及與切身有關防範犯罪案件等相關須知有所錯過，經蔡所長以熟稔台語方式說明，深入簡出，精彩萬分，老人家聽得意猶未盡，紛紛提問與自已週遭治安及交通相關問題，蔡所長均不厭其煩，一一回答，達到犯罪預防及宣導效果，留給老人家美好回憶。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然；可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上，那簡直是驚人之舉，甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道：「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了，就是對男人來說，凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說，會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。
根據報導，古代的人，不管是中國人還是外國人，他們都是從動物進化而來，所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後，中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初，人們雖坐於床，卻仍保持著席地而坐的姿勢，「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣，日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上，情形大概也相似。到南朝末期，先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」，也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床，而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗，是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣（隋唐二朝的帝王乃至臣將們，本身其血統裡就有許多胡人的成分），有錢有勢的人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右，以備臨時休息之用。
這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物，它體態輕巧、大小適宜，其實已經具備了今之凳子的形狀、功能，但因為那時還沒有「凳」的稱謂，人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後，凳子的使用便逐漸增多（但婦女坐凳子的現象還不多見），凳子的名稱也被廣泛運用，並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。
據學者駱昌芹考證並在其文章中說，中國大陸古代的凳子形式多樣，主要有長方形、正方形、圓形幾種；到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端搶購小、中間大的花鼓形狀的圓凳，使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套，名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻，和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡，佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實，中國古代的「凳」字，最初並不是指坐具，而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。
除了蹬之以上床或就座外，它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高，超過人的小腿高度，人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳，把腳放在凳上，那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子，那還是後來的事情。就這樣，凳子在被人們廣泛使用以後，就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來，人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上，於是身體更加舒適，行動也更加方便了。
※本文轉載自花生網
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商品訊息特點
商品產地：日本製
商品重量：900g
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